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Resumen de “Poética” de Aristóteles (CAP 14 a 26)

CAPÍTULO 14

Fuentes de la conmiseración y el temor

La trama (mythos) debe estar compuesta de forma tal que el que escucha el desarrollo de las acciones, aún sin verlas sienta miedo y conmiseración por los acontecimientos, es decir que la trama debe ser autosuficiente. Los acontecimientos terribles o lamentables sólo tienen lugar entre quienes son amigos, pues el mal causado por un amigo es inesperado dado que lo que cabe esperar de él es un bien. La paradoja y la peripecia trágicas sólo son posibles entre los amigos, no entre los enemigos y entre los indiferentes.     

 

CAPÍTULO 15

Los caracteres

Los caracteres deben ajustarse a cuatro condiciones: 1) la bondad, adjetivo que reúne el rasgo ético de la bondad, el social de la nobleza y el estético de la elevación, 2) la conveniencia, es decir que los rasgos del personaje deben ser congruentes con su condición, 3) la semejanza dado que el personaje debe asemejarse a nosotros en el sentido del modelo del “héroe medio”, 4) y la coherencia del personaje consigo mismo en el transcurso de las acciones. Además, deben ajustarse al principio general de la verosimilitud, principio fundamental a propósito de la composición de la trama que implica la relación necesaria o verosímil entre el carácter, las acciones y los dichos, lo que define la universalidad de la poesía.   

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Resumen de “Poética” de Aristóteles (CAP 1 a 13)

CAPÍTULO 1

Naturaleza de la poesía y sus especies

La epopeya, la poesía trágica, la comedia y el ditirambo (canto en honor a Dioniso entonado por un solista y de carácter narrativo) son consideradas imitaciones (mímesis). Pero difieren entre sí en tres cosas: en imitar con medios diversos, en imitar objetos diversos y en imitar en modo diverso y no de la misma manera. Los medios de la imitación son la armonía, el ritmo y el lenguaje

Mímesis

El concepto de mímesis alude a veces a la actividad del actor, a veces a la actividad del artista y a veces a la naturaleza del producto poético. Aquello de lo que lo poetas (y los actores) hacen mímesis, es decir, el contenido de ésta, es la praxis, la acción humana. La mímesis lo es, en general de “caracteres, pasiones y acciones”. Platón en La República condena a los poetas porque para él la poesía no hace más que difundir y consolidar creencias falsas. Aristóteles sustenta una visión más optimista, según el cual la verosimilitud es una acercamiento espontáneo a la verdad.  

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